و بِزْيَوْن : « 1 » : معروف . فأما قول العامّة : بِزْيُون ، فخطأ . و بِرْذَوْن : معروف . و عِلَّوْص : وعِلَّوْض : ابن آوى ؛ هكذا قال الخليل « 2 » . وعِلَّوْص : داء في البطن نحو الهَيْضة . و قِلَّوْب : الذئب ، وربما قيل قِلِّيب . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : أُتيحَ لها القِلَّوْب من بطن قَرْقَرَى * وقد يَجْلِب الشرَّ البعيدَ الجوالبُ كذا أنشده أبو حاتم عن أبي زيد . و عِجَّوْل : العِجل من البقر الأهلية ؛ ولا يقال للوحشيّ : عِجَّوْل في قول الخليل « 4 » . و جِلَّوْز : ثمر شجر معروف ، وهو البُنْدُق . و الخِنَّوْص : ولد الخِنزير . و خِنَّوْر : ، قالوا : من أسماء الضَّبُع ، وليس بثَبْت . وقالوا : أمّ خِنَّوْر . [ هِلَّوْف ] ورجل هِلَّوْف : عظيم اللحية . وممّا يلحق بهذا الباب خِنَّوْف : ، وهو العَيِيّ الأبله . و سِنَّوْر : معروفة . باب ما كان في أوّله تاء فمنها أصلية ومنها مقلوبة عن الواو [ تَنْضُب ] من ذلك تَنْضُب ، ضرب من الشجر . و تَنْفُل : ولد الثعلب . ومن غير هذا الوزن تَذْنوب : ، وهو البُسر الذي قد أرطب من أذنابه . قال الراجز « 5 » : فعَلِّقِ النَّوْطَ أبا محبوبِ * إنّ الغَضا ليس بذي تَذْنوبِ النَّوْط هاهنا : جُليلة صغيرة من جِلال التمر . و تَضْروع : موضع . قال الشاعر ( طويل ) « 6 » : ونِعْمَ أخو الصُّعْلُوك أمسِ تركتُه * بتَضْروعَ يَمري باليدين ويَعْسِفُ يصف رجلًا طُعن فهو يَضرب بيديه على الأرض . يقال : عَسَفَ البعيرُ ، إذا ارتفعت حَنْجَرَته عند الموت ؛ وقوله : يمري ، كأنه يمسح الأرض بيديه . و تَعْضوض : ضرب من التمر . و تَحْموت : من قولهم : تمر حَمْت ، إذا كان شديد الحلاوة . [ تُدْرَأ ] وتُدْرَأ القوم ، مثال تُدْرَع : رئيسهم ، وقالوا : ذو تُدْرَههم « 7 » . [ تُرْتُب ] وأمر تُرْتُب : دائم . [ تِحْلِبة ] وشاة تِحْلِبة : تُنزل اللبن من غير أن يقرعها الفحل . [ تِحْلِئة ] وتِحْلِئة الجِلد ، وهو ما قشره الدابغ منه . [ تَرْنَموت ] وقوس تَرْنَموت : تسمع لها حنيناً إذا نُزع فيها . و منه التتمير : ، وهو اللحم الذي يجفَّف . وأنشد ( بسيط ) « 8 » : لها ذخائرُ من لحمٍ تتمِّره * من الثَّعالي ووَخْزٌ من أرانِيها و تَنبيت : ، قالوا : ضرب من النبت . و تِلْحِيّ : « 9 » : اسم . و تِرْعِيّة : رجل حسن القيام على إبله . و تَدْوِرة : موضع . و تِفْرِجة : ضعيف ؛ يقال : رجل تِفْرِجة . و تَوْدِية : ، وهي التَّوادي ، وهي عيدان صغار تُصَرّ على أعلاف الناقة . و تَحُوط : سنة مُجْدِبة . قال الشاعر ( منسرح ) « 10 » :

--> ( 1 ) في اللسان : « البُزْيَون ، بالضم : السُّندس » . وفي القاموس : « كجِرْدَحْل وعُصفور » . ( 2 ) لم يذكر الخليل هذا المعنى في ( علص ) 1 / 301 ، وفي ( علض ) 1 / 279 : « العِلَّوْض : ابن آوى بلغة حِمير ، ولم يعرفه الضرير وغيره » . ( 3 ) سبق إنشاد البيت ص 373 و 1191 . ( 4 ) لم يذكره في العين ( جلز ) 6 / 68 . ( 5 ) سبق إنشاد البيتين ص 306 و 928 . ( 6 ) البيت لعامر بن الطفيل يقوله في قُرْزُل فرسه يوم الرَّقَم ؛ انظر : ملحقات ديوانه 157 ، ومعجم البلدان ( تضروع ) 2 / 33 ، والصحاح واللسان ( ضرع ، عسف ) . ( 7 ) كذا في الأصول ؛ وفي اللسان : « ذو تُدْرَأ » . ( 8 ) البيت لأبي كاهل النمر بن تولب اليشكري ، كما سبق ص 395 ؛ وفيه : لها أشارير . ( 9 ) ط : « وتُلْحِيّ » . ( 10 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه 54 . وانظر : تهذيب الألفاظ 29 ، والكامل 3 / 66 ، وأضداد الأنباري 118 ، والصاحبي 140 ، والمخصَّص 10 / 168 ، والسِّمط 215 ، ومعاهد التنصيص 1 / 128 ، واللسان ( تحط ) . وفي الديوان : والحافظَ الناسَ .